Romanos 1:5
1:5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre;
A Pablo se le fue dada la gracia y el apostolado para que el pudiera llevar el mensaje del evangelio para que todas las naciones obedezca a la fe por amor al nombre de Jesús.
y por quien recibimos la gracia y el apostolado,
- La frase “ y por quien” se refiere a Jesús. Implicando que la gracia y el apostolado le fue dado por medio de Jesús y no por medio de hombres (Galatas 1:1).
- La gracia y el apostolado venia, procedía de Dios por medio de Jesús.
- La palabra “ recibimos” se encuentra en plural, incluyéndose a si mismo, a los apóstoles, a la iglesia en roma y ha toda aquella persona a quien Dios le a dado la gracia y el apostolado por medio de Jesús.
- La palabra “ gracia” del griego ( charis) se usa para el favor inmerecido de Dios. Se refiere a la gracia que trae salvación (Efesios 2: 8; Tito 2:11). Esta gracia es inmerecida porque el hombre por su pecado merece es el castigo del infierno, pero Dios en su amor y misericordia Dios da su gracia por medio de la fe en Jesucristo para traer salvación.
- La palabra “ apostolado” del griego ( apostole) se refiere a la autoridad ministerial dada por Dios para llevar el evangelio a los gentiles. Compare con (Romanos 1:1).
- El orden que pablo nos menciona aquí es primero la gracia y luego el ministerio. Dios no puede darte un ministerio si antes no te da la gracia para llevar a cabo ese ministerio. Si llevas a cabo un ministerio sin la gracia o el favor de Dios en tu vida fracasaras. la gracia y el apostolado son dos cosas distintas pero una depende del otro así como los brazos son distintos a las piernas, pero una depende de la otra. ¿Por qué hay falsos apóstoles y maestro? Porque no tienen lo principal la gracia de Dios o el favor de Dios.
para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre;
- La palabra “ obediencia” del griego ( hupakoe) = (hupo) «debajo», y (akouo) «oír». denotan la acción de escuchar o prestar atención bajo o sumisión. La obediencia concite en escuchar o prestar atención al conocimiento o información dada para someterse a ella. La sumisión tiene que ver con reconocer la autoridad de la persona que esta dando el conocimiento y la información para hacer conforme a lo hablado. La obediencia en la Biblia no significa hacer lo que la otra persona quiera, sino lo que debo de hacer de acuerdo a la palabra de Dios. Cuando las leyes humanas están relacionas con la palabra de Dios se deben obedecer, de otra forma no estas obligado a obedecer (Hechos 5: 29) si el hombre esa basado en la palabra de Dios debemos obedecerle y de allí la obediencia a nuestros pastores y lideres en la iglesia de Cristo.
- La palabra “ fe” del griego ( pistis) confianza total. Esta confianza total es hacia Jesús por la palabra de Dios, porque la fe viene por el oír la palabra de Dios (Romanos 10:17).
- para la obediencia a la fe. Se refiere a la obediencia en que e creído por medio de la palabra de Dios. Si he creído que debo de ser santo como lo es Dios entonces obedezco. La obediencia a la fe esta relacionada con la palabra de Dios (Hechos 6:7).
- La palabra “ naciones” del griego ( ethnos) de donde proceden términos castellanos como “etnia”. Denota raza, pueblo, gentil. No habla de una nación, sino de “todas las naciones” incluyendo y refiriéndose a las naciones gentiles, a quienes Pablo les llevaría el menaje para guiarlos a obedecer la fe (Hechos 9:15; 22:21; Romanos 11:13; Galatas 1:16). Dios no es solamente Dios de los judíos, sino también Dios de los gentiles (Romanos 3:29).
- Pablo debía dar a conocer el evangelio no solo a los judíos sino también a todo aquel que no conocía de ese maravilloso Dios creador del universo.
- por amor de su nombre. Pablo nos dice que las cosas las debemos hacer por amor Jesús. Debemos obedecer a la fe porque le amo y no porque me obligaron (usar la fuerza) para que el sea honrado y glorificado por los gentiles.
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Romanos 1:4
1:4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,
que fue declarado Hijo de Dios con poder,
- declarado. Del griego ( jorizo) de donde binen la palabra castellana horizonte, básicamente se usa para la demarcación de fronteras que se refiere a la línea que divide el cielo y la tierra. Jesús quedo demarcado como el verdadero hijo de Dios con toda claridad en el momento de su resurrección.
- Poder. Del griego (dunamis) de allí viene la palabra castellana dinamita, y se usa para la capacidad que tenia Jesús para hacer cosas sobrenaturales. Por ejemplo sanar enfermos, sacar demonios, caminar sobre el mar y resucitar.
según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,
- Según… Se usa para refiere a la obra poderosa del Espíritu de santidad en la vida de Jesús.
- Espíritu de santidad. Se refiere al Espíritu de Dios que estaba con Jesús mientras estuvo físicamente en la tierra (Lucas 4:18). No dice Espíritu con santidad, sino “de santidad” porque el Espíritu Santo por naturaleza es santo, él no tiene santidad porque nadie se la dio. La Biblia menciona que el poder del Espíritu Santo operaba en Jesús (Lucas 4:14), el Espíritu de Santidad hacia que Jesús en su naturaleza humana manifestara una vida de santidad, y su cuerpo físico lo mantenía santo sin contaminación porque el poder del Espíritu lo impulsaba a no caer en pecado, manteniendo su cuerpo humano en servidumbre.
- El Espíritu Santo siempre estuvo en la vida de Jesús antes de nacer (Mateo 1:18; Lucas 1:35; Después de ser bautizado (Mateo 3:16), antes de ser tentado (Lucas 4:1), después de la tentación (Lucas 4:14), Durante todo su ministerio (Lucas 4:18,19).
- resurrección de entre los muertos. La resurrección fue el hecho histórico que demuestra que Jesús es el verdadero Hijo de Dios. Si alguien puede dudar de Jesús como Hijo de Dios vea el hecho histórico de la resurrección (Hechos 13: 29-33).
- El hijo de Dios entro sobrenaturalmente en la esfera de la humanidad por medio de una virgen con el propósito principal de morir y resucitar de entre los muertos.
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Romanos 1:3
1:3 acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne,
acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo.
- La palabra “ Hijo” se usa para refiriese a Jesucristo, como el Hijo unigénito (Juan 3:16), también el Hijo de Dios (Romanos 1:4) nuestro Señor Jesucristo.
- La frase “ Hijos de Dios” nos muestra la naturaleza divina de Jesús como hijo de Dios. Otra frase que se usa para Jesús es “hijo de hombre” (Marcos 14:62) mostrando su naturaleza humana como hijo de hombre. Jesús tuvo dos naturalezas la de Dios y la de hombre, algo que solo Jesús pudo tener, para morir como hombre y salvarnos como Dios.
- El evangelio tienen una estrecha relación con Jesucristo, porque el tema central del evangelio es Jesús el salvador. Esto era la promesa hecha por los profetas en la Sagradas Escrituras.
que era del linaje de David.
- Esta frase literalmente “el nacido de la descendencia de David”.
- Pablo llamó a Jesús descendiente (linaje) del rey David porque en su primera venida se cumplía las profecías del Antiguo Testamento en el sentido de que el Mesías vendría del linaje de David (Isaías 11:1; Jeremías 23:5; 33:15).
- Compare con (Mateo 1:1) La palabra “hijo” es descendiente directo. Jesús era descendiente directo de David.
según la carne.
- La palabra “ carne” se usa para refiriese a la naturaleza humana, terrenal de Jesús, es decir, según su humanidad terrenal, porque el vino de la descendencia de los patriarcas (Romanos 9:5) como verbo se hizo carne o humano para habitar entre nosotros y (Juan 1:14).
- De acuerdo a las genealogías mencionadas en el evangelio de Mateo y Lucas su madre María por naturaleza era descendiente de Natán hijos de David y su padre adoptivo por la ley “José” era descendiente de Salomón hijos de David, es decir que María como José eran descendientes de David. Por lo tanto Jesucristo legalmente por la ley podía ocupar el trono de David su padre (Lucas 1:32,33).
- Jesús nació dentro de una familia humana participando de los aspectos de la vida humana pero sin pecado (Filipenses 2:4-.8, Hebreos 4:15) Jesús fue tentado en todo lo que el hombre puede ser tentado pero nunca cayo en pecado.
- Siglos antes de su encarnación, Dios inspiró a los profetas del Antiguo Testamento para declarar Su eterno e inmutable plan de la vanidad e su Hijo a este mundo dañado.
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Romanos 1:2
1:2 que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,
- que él. Se refiere a Dios Padre.
- había prometido antes. Dios hizo una promesa hace un tiempo atrás.
- por sus profetas. Se refiere a los verdaderos profetas de Dios en general.
- Los profetas tenían la autoridad de parte de Dios para halarle a su pueblo un menaje divino, y sus profecías provenían del Espíritu de Dios (2Pedro 1:21). En la antiguada como hoy en día hay profetas verdaderos y profetas falsos (Deuteronomio 18:20; 1 Reyes.18:19; Jeremías 2:8; 23:13, 16-32; Mateo 7:15, 22,23).
- Moisés se llama profeta (Deuteronomio 18:15). El escritor del libro de los Hechos llama a David profeta (Hechos 2:29,30).
- las santas Escrituras. El término se refiere a los libros del Antiguo Testamento. Se le llama santas porque fueron inspirada por Dios (2Timoteo 3:16) no por los hombres y porque por naturaleza están separadas, apartada y distinta a la escritura humana. La Biblia no fue escrita con pensamientos humanos, sino con pensamientos divinos. La Biblia no es un libro más de una biblioteca, sino un libro sobre natural. Es un libro que sobrepasa cualquier otro libro creado por el hombre. No existe un libro igual a la Biblia.
- La frase “ que él había prometido antes” de a cuerdo a su contexto la promesa esta relacionada con el versículo 1 “el evangelio de Dios, que él había prometido” y el versículo 3 “acercad de su hijo…”, es decir, el evangelio y Jesús son parte de la promesa antes anunciada por los profetas.
- La palabra evangelio no aparece ligeramente en los escritos proféticos, pero si se menciona el mensaje de las buenas noticias de la salvación por medio del Mesías (1Pedro 1:10-12), moisés y los profetas escribieron de Jesús (Juan 1:45); La escritura dan testimonio de Jesús (Juan 5:39); Los profetas dieron testimonio de Jesús (Hechos 10:43) y lo anunciaron (Hechos 3:18); la promesa de Jesús hecha a los padres antiguos (Hechos 13:32-33); Cristo murió y resucito conforme a las Escrituras (1 Corintios 15.3-4).
- Las buenas noticias (evangelio) eran acerca de su Hijo Jesucristo, porque él es el tema centrar del evangelio en las sagradas escrituras.
- El evangelio o las buenas noticias comenzó mucho antes de la encarnación del Hijos de Dios. Su encarnación implica que el Verbo de Dios fue hecho carne y habito entre nosotros (Juan 1:14) tomo forma humana naciendo de una virgen. Las buenas noticias comenzó en la mente de Dios expresada al hombre en las sagradas escrituras por medio de los profetas y se le llama “el evangelio eterno” (Apocalipsis 14:6) que lo llevaba un ángel para anunciarlo a los moradores de la tierra.
- El evangelio nos muestra la encarnación del Hijo e Dios.
- Ni Buda, ni Mahoma, ni el Dalái Lamas, ni Confucio, ni ningún otro líder religioso, sólo Jesucristo cumplió con la profecías bíblicas con respecto a su vida, muerte y resurrección, dando así pruebas absolutas que Él es el único y verdadero Salvador.
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Romanos 1: 8
1:8 Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo.
Primeramente doy gracias a mi Dios
- La palabra “ Primeramente” del griego ( proton) primero en orden, en primer lugar, antes que nada, primero que todo. La palabra hebrea indica que, antes de hablar de otras cosas, era importante lo que iba a mencionar a continuación. Pablo comienza diciendo “doy gracias a Dios.”
- La palabra “ gracias” del griego ( eucaristeo) y se usa como una expresión de agradecimiento hacia Dios por algo o alguien. Pablo daba gracias a Dios cada vez que se acordaba de sus hermanos en la fe (Filipenses 1:3), y estas gracias las daba al momento de orar (Colosenses 1:3). Debemos dar gracias a Dios por todo lo bueno que el nos a dado (Efesios 5:20).
- La frase “ mi Dios” implica que Dios estaba en el lugar mas intimo en su corazón y expresa una comunión intima personal de Pablo con Dios. Esta frase pablo la usa en varias ocasiones en sus cartas (1 Corintios 1: 4; Filipenses 1: 3; 4: 19).
mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros.
- La palabra “ mediante” del griego ( diá) por medio de, a través de, canal o conducto.
- La frase “ mediante Jesucristo” se refiere a Jesús como el canal o conducto para llegar Dios. Esto indica que Jesús es el mediador (1 Timoteo 2:5), es decir el que esta en medio entre Dios y el ser humano para actuar. El hombre no puede ir directamente a Dios porque hay un mediador y solamente por medio o a través de Cristo, y sólo Cristo, que podemos llegar a la comunión con Dios. Ni instituciones, ni hombres, ni santos, ni ángeles, ni vírgenes, a quien la Iglesia le pueda llamar mediador, solo hay uno solo mediador y es Jesús el Hijo de Dios.
- La frase " con respecto a todos vosotros” se refiere a toda la iglesia que se recontaba ubicada en Roma.
de que vuestra fe se divulga por todo el mundo.
- Pablo no se encontraba en roma en este momento pero supo que la fe de los cristianos en roma se estaba divulgando por todo el mundo y por eso es que él le da gracias a Dios.
- La palabra “ fe” del griego ( pistis) se refiere a la fe en Cristo que tenia la iglesia en Roma
- La palabra “ divulga” del griego ( katangelo) informar, proclamar, anunciar.
- por todo el mundo. Se refiere no solo a toda roma, sino también a todo los lugares donde se divulgaba la fe de la iglesia.
- Entre los romanos y fuera de ellos se estaban hablado de la fe que los cristianos en roma. La obediencia de la iglesia hacia Dios también había sido notoria a todos (Romanos 16:19), algo similar paso con los tesalonicenses (1Tesaloniceses 1:8-9), el mundo hablan de la fe que tienen los cristianos hacia Dios.
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Romanos 1:9
1:9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones,
Porque testigo me es Dios.
- La palabra “testigo” del griego (mártus) de las cuales deriva la palabra española "mártir". La palabra griega se usa para Dios. Se usa aquí como alguien que puede dar testimonio ofreciendo pruebas para confirmar un suceso, porque lo ha observado directamente.
- Pablo usa esta frase “Porque testigo me es Dios” para mostrarle a los cristianos que sus palabras no son mentiras, sino que esta diciendo la verdad. Comparemos con (2 Corintios. 1: 23; Filipenses1: 8; 1 Tesalonicenses. 2: 5, 10).
- La frase “Porque testigo me es Dios” indica que Dios es omnisciente, todo lo sabe y lo conoce. Dios conoce todo lo que hacemos sea en publico o en oculto, y aun conoce nuestros pensamientos (Salmos 139:2-4), y Pablo lo pone de testigo por esta razón. Pablo conocía muy bien la omnisciencia de Dios.
a quien sirvo en mi espíritu
- La palabra “sirvo” del griego (latreuo) rendir un servio, ministrar, dar adoración. Comparemos con (Juan 4: 23,24).
- en mi espíritu. No es un servicio externo “en mi carne”, sino un servicio que se origina desde el interior y es mostrado externamente con el cuerpo públicamente. (Filipenses 3:3). Dios al ver que le estamos sirviendo en espíritu él sabe que lo estamos haciendo con toda sinceridad y verdad, que nuestros motivos son correctos.
- El servicio a Dios no puede ser en mi carne porque los deseo de la carne no se sujetan al Espíritu. (Galatas 5:17). Si decimos que servimos a Dios pero estas viviendo en la carne significa que tu servicio no es verdadero ni sincero y Dios conoce esto, aun cuando estés aparentando delante los demás. Pablo en un tiempo atrás el hacia las cosas para Dios en su carne porque confiaba en ella, en su religión y tradición mataba a los cristianos y pensaba que era algo bueno (Filipenses 3: 4-8; Hechos 22: 19, 20).
- Pablo usa la frase “sirvo en mi espíritu” porque el espíritu fue dado por Dios al hombre cuando lo formo del polvo de la tierra para que tuviera comunión con él. Sin el espíritu jamás pudiéramos servir a Dios. El hombre en el huerto peco y murió, su comunión con dios se corto porque el pecado hizo que el espíritu del hombre perdiera la comunión intima con su creador y Dios en Cristo vuelve a restaurar esa comunión enviando a su Espíritu Santo a mi vida junto con mi espíritu, restaurando nuestra comunión con el creador y ahora nos convertimos en templos del Espíritu (1Corntios 6:19).
- Una persona que no a nacido de nuevo no puede servir a Dios en su espíritu, porque ya lo he mencionado, su espíritu se separo de Dios por el pecado y necesita otro espíritu llamado “el Espíritu de Dios” para que nazca de nuevo y la comunión en servicio sea sincero y verdadero (Juan 3:5).
- Cuando le servimos a Dios no en mi carne, sino que vivo una vida de santidad, de amor, paz, gozo, estoy sirviendo a Dios en mi espíritu.
en el evangelio de su Hijo.
- El servicio de Pablo estaba relacionado en llevar el “evangelio de su Hijo” al mundo.
- La frase “de su Hijo” se refiere al Hijo de Dios, nuestro señor Jesucristo. “Hijo de Dios” es uno de los títulos dados al Mesías por los judíos (Juan 1:49) y expresa la relación que existe entre un hijo y su padre obediencia, amor, respeto (Juan 4:34; 5:30; 6:38), el Hijo en su eterna relación con el Padre. El término «Hijo» no muestra la posición como la segunda persona de la trinidad, nos muestra su misión de Hijo para obedecer al padre y traer vida y salvación (Juan 3:16, 17).
- evangelio de su Hijo. Esto implica que el evangelio le pertenece a Jesucristo.
de que sin cesar hago mención de vosotros
- sin cesar. Del griego (adialeiptos) de aquello que está teniendo lugar repetidas veces de una manera constante. Dios desea que tengamos una vida de oración (1Tesalonicenses 5:17) Dios pide que le dediquemos tiempo a la oración.
- Pablo tenia una relación personal diaria con Dios a través de la oración.
- hago mención de vosotros. Esto indica que cada vez que Pablo oraba hacia mención de los cristianos en Roma. De acuerdo al versículo 10 se menciona su oración.
- Pablo oraba por sus hermanos en Cristo (2Tesalonicenses 1:11,12; Efesios 6:18; 1: 16, 17; 3:14- 21; Filipenses 1:4, 9-11; Colosenses 1:9, 10).
siempre en mis oraciones,
- oraciones. Del griego (proseuque) Se refiere a una oración ferviente a Dios en forma de adoración, donde le alabas y lo engrandeces (Efesios 6:18 Mateo 21:22; Lucas 6:12).
- Comparemos con Lucas 18:1-8.
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Romanos 1: 1
1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,
Pablo.
- El escritor de la Epistola se le conoce como pablo, pero también tenia otro nombre “Saulo” (Hechos 13:9). Pablo se le mociona dos nacionalidades, él era judío (Hechos 21:39) nacido en Tarso capital de Cilicia (Hechos 22:3) y criado en Jerusalén “criado en esta ciudad”. Él también era Romano de nacimiento (Hechos 22:28,29) y tenía ese privilegio adicional y usaba esa ciudadanía como escudo contra la injusticia de los magistrados locales para engrandecer o poner en alto el cristianismo.
- Pablo era el nombre griego (entre los gentiles) y Saulo era su nombre hebreo (entre los judío). El Escrito se identificaba con ambos pueblos con estos dos nombres.
- El escritor se dirige a los romanos un pueblo gentil donde había una comunidad cristiana usando su nombre griego “Pablo” para identificarse con ellos.
siervo de Jesucristo
- Siervo. Del griego (doulos) esclavo. Uno que esta bajo la voluntad de otro.
- En primer lugar. La frase “siervo de Jesucristo” implica que antes de recibir a Cristo éramos esclavos del pecado (Romanos 6:17) y ahora somos esclavos voluntario de Jesucristo. Antiguamente en roma había muchos esclavos, y muy pocos eran tratados bien, pero la mayoría eran tratados como animales y eran forzados a la esclavitud por la ley que existía, habían esclavos que los obligaban a ser esclavos, y otros se hacían esclavo voluntariamente, Dios desea que le sirvamos con todo el corazón y con toda nuestra alma (Deuteronomio 10:12). Pablo se dirige a los romanos como siervo de Jesucristo voluntariamente porque Jesús nunca usara la fuera para que seamos sus siervos.
- Esa clase de servicio es verdadera libertad porque cuantos más sujetos estamos a la autoridad de Cristo tanto más libres estamos del pecado.
- En segundo lugar. La frase “siervo de Jesucristo” implica aquí que el servicio esta dirigido a la persona de Cristo.
- En tercer lugar. La frase “siervo de Jesucristo” implica que a Cristo se esta colocando en una posición de amo y señor con autoridad sobre. Al colocarse Pablo como siervo esta diciendo que Jesús es mi amo, mi señor y él tiene autoridad sobre mí y tengo que obedecerle como siervo (Filipenses 2:11).
- Pablo usa primero la palabra “siervo” y después la palabra “apóstol” porque ambas palabras nos enseñan que si no soy siervo y no obedezco a Jesús mí ministerio no servirá de nada, voy a fracasar porque estoy en desobediencia.
- de Jesucristo. Se refiere a pertenencia y propiedad. El esclavo era comprado y ahora era propiedad, y pertenecía a un nuevo amo. El esclavo deba manifestar total obediencia a su amo. Pablo le pertenecía legalmente a Jesús. El apóstol le había entregado toda su vida y su voluntad a Jesucristo (1 Corintios 6.20; 7:23) “esclavos de los hombres.” Es decir de aquellos que quieren abusar de su autoridad y mandarnos hacer cosas indebidas.
llamado a ser apóstol.
- llamado. Del griego (kletos) invitado. Es la invitación de Dios en Cristo (Fil. 3.14).
- El llamado de Dios a pablo era para “ser apóstol”.
- El llamado fue por voluntad de Dios (1 Corintios 1:1).
- El llamado de Dios no es conforme a nuestras buenas obras sino conforme a su propósito (2Timoteo1:9). Pablo no era un angelito, él presequía a la iglesia y la asolaba y en ese estado Dios lo llama para ser apóstol (Hechos 22:19-21).
- Pablo nunca había soñado, ni pensado, ni pedido ser apóstol y Dios lo llama hacer lo que él aborrecía. La Biblia menciona en (Hechos 9:3-6) sobre pablo teniendo un encuentro con la persona misma de Jesús que le cambio la vida, su manera de pensar y su manera de actuar cuando Saulo de pregunta ¿Qué quieres que yo haga? Mostrando que el abrió su corazón y Dios produjo en él, “el querer como el hacer” (Filipenses 2:13) para que él llevara a cabo con el propósito de Dios.
- El llamado de Dios a Pablo no es para que solo ocupara un puesto vació entre los lideres, tampoco lo llamo porque Pablo soñaba con eso, ni porque el pensaba y oraba por eso. No esta mal desear un ministerio (1Timotero 3:1), mal esta en insistir en ese ministerio si no has tenido buenos resultado. Muchos han querido ser pastores y los ponen a pastorear y fracasan ¿Por qué? Porque sencillamente tienes un buen deseo pero, no has sido llamado para ese ministerio. Cunado Dios nos llama a un ministerio y lo ejercemos Dios nos favorece y las cosas salen bien y la iglesia del Señor es edificada y prosperada.
- apóstol. Del griego (apostolos) uno enviado. Bíblicamente es un enviado de Dios para una misión especial.
- El apostolado fue dado a Pablo no por voluntad humana sino por voluntad de Dios (2 Corintios 1:1), comparemos con (Filipenses 2:13) Dios da dos (2) cosas cuando por su voluntad da un ministerio a una persona “el querer y el hacer” si quieres ese ministerio pero no se manifiesta en tu hacer (acciones diarias) entonces no es la voluntad de Dios.
- Jesús se le aparece a Saulo camino a damasco (Hechos 9:1-9), donde Dios lo llamo por medio de Jesucristo para que llevara el evangelio a los gentiles (Hechos 9:15; 13:2; 22:21; 26:16, 17; Romanos 11:13; 2Timoteo 1:11).
- Dios llamo a Pablo (2Timoteo 1:9) y no fue llamado conforme a sus buenas obras porque Pablo presequía a la iglesia y la asolaba (Hechos 8:1-3; 22:19, 20) él fue llamado porque Dios tenia un propósito especial con él.
apartado para el evangelio de Dios,
- apartado. Del griego (aforizo) significa poner un cerco, señalar o trazar con límites, separar. La palabra aquí se refiere a la obra de Dios para poner aparte o separar a ciertos hombres para la obra del evangelio; primero Dios lo escogió de acuerdo a (Efesios 1:4), y luego lo aparta en (Galatas 1.15) desde el vientre de su madre, después lo llamo por su gracia (Galatas 1.15).
- Dios aparta la vida de Pablo porque tenía un propósito muy especial con él. Aun cuando creció y luego persiguió y asolo la iglesia, Dios lo convirtió y lo hizo uno de los más grandes apóstoles del nuevo pacto.
- Dios no aparta a Pablo físicamente del mundo, sino espiritualmente del mundo y del pecado, aun cuando esta forma de separación no se manifestó en sus primeros años de vida (porque persiguió a la iglesia), Dios a su tiempo manifestó esa obra en él. El llamado de Pablo es el comienzo de la manifestación pública de la obra que Dios comenzó cuando lo aparto desde el vientre de su madre y de su escogencia antes de la fundación del mundo.
- evangelio. Del griego (euangelion) significa buenas nuevas. Antiguamente el termino (euangelion) se usaba cuando se realizaba culto al emperador romano. Los cesares romanos demandaban que todos los súbditos del imperio no importando su clase le adoraran como una deidad. Cuando se llevaba a cabo un evento en la vida del emperador un heraldo (mensajero) decían: ¡Buenas nuevas! El emperador tuvo un hijo o el nuevo emperador subió al trono, entre otros. El Espíritu de Dios usa a Pablo para usar ese mismo término para dar buenas noticias al mundo caído. Las buenas noticias es que hay salvación a todo aquel que cree en Jesús el hijo de Dios (Romanos 1:16).
- El evangelio es el medio usado por Dios para comunicarse con el hombre caído informándole que hay buenas noticias.
- para el evangelio de Dios. Se refiere a la vida de Pablo dedicada a obedecer el evangelio de Dios totalmente.
- de Dios. El evangelio proviene, le pertenece y tiene su origen en Dios. La idea del Espíritu Santo era usar a Pablo de nacionalidad romana para hablarle a un grupo de personas gentiles convertidas al cristianismo en Roma, con el propósito de que ellos entendieran que el mensaje de las buenas noticias no eran con respecto o con relación al cesar, sino con respecto a Dios, es decir, Dios nuestra deidad había hecho algo sobrenatural, traer la salvación por medio de su hijo a todo aquel que cree.
- Pablo guiado por el Espíritu de Dios menciona dos razones principies que Dios repropuso para convertido al cristianismo, “a ser apóstol” y “para el evangelio de Dios”.
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